"设计思生活"对话实录：程泰宁的大师之路(图)(2)

摘要：在妹岛和世在同济大学演讲之际，普利兹克奖执行总监玛莎也与当代中国建筑大师同堂对话。其实获奖不是关键，关键是中国的设计，必定要走向世界！

　　第二，在跨文化对话中，构建自己的价值判断和评价标准，这是一个很大的问题，今天我可能对这个问题展开来讲，在谈自己的价值判断和评价标准，当前有两个问题值得我们深思。有一个问题就是怎么在现代化、全球化的语境下解读传统。这里讲两个观点，第一，多少年来，中国建筑师一直在传统与现代之间挣扎，这与我们的对传统的理解有关，我的理解，任何传统都将随着时代和社会的发展延续。所以中国文化源自传统，又完全不同于传统市，以建筑论，脱离了现代的生活方式、生产方式，特别是现代人的文化理念和审美取向，笼统的讲传统，是没有任何意义的。第二个观点是对中国传统建筑应做多层次的、由表及里的理解。由形及意及理，同时带现代化的语境下，由抽象继承的方式，对这三个层面的问题加以剖析和解读，这才能凸显中国文化的精神。这对我们的创作将是一个坚实的思想支撑。

程泰宁的加纳国家剧院

　　因此我认为，形是指形式，必须要重视，要研究以形式为核心的西方美学，而对大象无形、大美不言的中国式审美，不可简单的加以解读。意是意境，是一种最富中国特色的审美特征，是一种超出形式美之上的审美境界。中国建筑师在这个领域应该有比较大的发挥空间。但是最重要的是哲理。

　　我们看到在西方不论现代、后现代还是解构主义都有它的哲学背景。从博大精深而又模糊南街的传统文化中发掘提炼出来的理，也将可能成为我们创作的哲学支撑。之前我也试图构建自己的理，一种我的价值和评价体系，这就是三个合一。天人合一、理想合一、情景合一。在思考这些问题时我发现，在现代化语境中解读传统，对于建构有中国特色的建筑理论体系十分的重要。

程泰宁的李叔同纪念馆

　　第二，从建筑本体出发解读西方现代建筑。第一，西方现代建筑是一个多元的相互矛盾的综合体，有益的经验和思想常常包括在观念完全相反的流拍之中，因此把一个时期、一个流拍看成是西方现代建筑的全部，既不符合事实及也对创作有害。第二要学习西方建筑师在形式上的创新精神，更要学习西方现代建筑重视理性分析，重视多学科交叉。第三也要看到，近几十年来，西方文化出现了一种从追求本原逐步转而追求图象化的倾向，有法国学者认为，西方开始进入一个奇观的社会，一个外观优于存在，看起来优于是什么的社会。在这种社会背景下，艺术中的反理性思潮盛行，有些艺术家认为形式就是一切，艺术的本质就是新奇。只有作品的形式能引起人们的惊奇，艺术才有生命力。所以西方建筑以及对目前中国建筑创作产生的影响，我们要有情形的了解和认识。所以我认为传统不等于中国，现代也不等于西方，中国的未来是在前方而不在后方和西方，我们所追求是在跨文化对话的基础上探索现代中国的契合。所以我的中国式创作理想是新奇优美的形式，含蓄诗性的意境，和自然理性的本真之间的统一，当然这只是一个目标。

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