宋微建的设计哲学：从中国传统文化思考设计原点(2)

摘要：宋微建，微建空间设计有限公司董事长兼首席设计师，中国建筑学会室内设计分会副理事长，2011年中国室内设计十大影响力人物之一。他崇尚自然，崇尚“天人合一”的中国宇宙观，并且一直试图在中国传统文化中追寻设计的源点。他的“新江南形式语言”突破了传...

　　“新江南形式语言” 的形成背景

　　“新江南形式语言”的形成来源于宋微建对“苏州园林”的核心设计观念和精华的深刻挖掘。在宋微建眼中，苏州园林绝非仅仅是亭台、楼阁、池塘、假山、花木或者一些传统纹样和图案，而是有着诸如“虽由人作，宛自天开”的意境和“巧于因借，精在体宜”的手法，并且深刻地蕴含录了中国文化的精髓。

　　“比如说中国建筑立面强调一点，宁古勿时，古是代表深远，你看很多新酒店都要放在原来老酒店的位置，代表他这个酒店有历史，时是时髦的意思，时髦的东西就很容易被淘汰，今天流行了明天就不流行了，所以要宁古勿时。在家装中，我经常把有一些过道破一下，就不是把这个过道做到笔直，这是木制的，这是石材的，这是玻璃的，给它改变，我一个十米的长廊我通过各种手段改变它，不要让它成为简单的一种拷贝和复制，这都是中国的传统思想。”

　　受江南水乡文化的影响

　　宋微建独特的设计语言与他的成长背景也有着十分密切的关系。苏州是宋微建出生和成长的地方，江南的水乡文化和宁静的苏州园林景观，潜移默化地影响着年轻时的宋微建，也在他的身上渗透进了艺术的气息。从小热爱艺术的他，文革期间做过美术创作组的骨干，在部队服役的时候做过摄影和美工，退伍之后，他又进入苏州美术专科学校学习专业的绘画，在学习油画5年期间，他逐渐发现了自己对设计的热爱，并将此作为终身的职业。

　　对于设计，他也从未停止过学习，当时20多岁的宋微建油画专业毕业后，离开了江南，到深圳大学进行室内设计专业的深造。直到近些年，虽然在业界已经颇有影响力，但为了不断的突破自己，宋微建又来到复旦大学哲学系深造。宋微建热爱设计，近乎“偏执”，用他自己的话说有点像许三多。生活中的他无时无刻不在想着设计的事情，“原先是作为一个爱好，慢慢变成一种职业，爱好和职业捆在一起就变成人生了”。

　　相比关注外在的东西，如今的他更注重生活的一种细节，“比如说一些餐桌上面放毛巾，两个人经常会拿错，只要放中间，拿错的概率就降低了一半。”  除此之外，生活中的宋微建一直保持这学生的心态，对中西方文化的差异、国学、儒佛道都有潜心的研究，并且一直试图从历史文化和人文景观中寻找设计的原点，在思想上把握中国文化的精神，将之融入到自己的设计当中，从而不断寻求自我的突破。在宋微建看来，最满意的作品永远是在下一个。

　　对中国空间思想的解读

　　一套好的设计，我们看到的不仅仅是美好的外观，在满足使用者对功能性的需求之外，我们还能感受到它的文化内涵，感受使用者的品味和情调。这在宋微建的作品中有着充分的体现。如果用几个关键词来概括宋微建的空间设计语言，除了西方极简主义，江南文化，还有舒适度、功能性、环保理念以及禅宗哲学。

　　对于时下流行的西方极简主义风格和一直以来媒体和社会所倡议的环保理念，宋微建都有自己独到而深刻的解读。他说：“中国人讲人尽其才，物尽所用，实际上中国讲究五德，忠、孝、节，做任何事情我们都要用最最方便简单的方法来实现，不要用很复杂的方式实现，这是设计师基本的要求。所谓极简是对所有的结构高度概括，所有的想法高度概括，所有思想的高度概括，它是一个浓缩的历史在里面，不是做简单。我觉得极简主义的本源是中国的，中国人不讲主义，西方人把它归纳为主义，功劳不在西方，中国是宁缺毋滥，少就是多，这就是中国的传统。中国的设计讲究一个能够物尽其才，你要尊重自然，你要爱惜所有的物质，这是中国过去一直在非常强调的，反对的是一个铺张浪费。中国的显富的行为，自古以来我们的先人都明确告诉大家，说恶俗，格调高是中国人最最追求的，中国人不是追求物质上的高，而是追求格调的高。”

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